Rolando Toledo Rosabal es Poeta, Crítico de Arte y Promotor Cultural
de los Estudios y tradiciones Esotéricas en La Habana, desde donde nos ha hecho llegar el trabajo que aquí reproducimos, como parte del debate que sobre la poesía cósmica está teniendo lugar entre los poetas hispanoamericanos.

Girasoles en el río para Ochún, de Juan Carlos Urría

En concordancia con el esoterismo del Inconsciente

Carta a Prometeo  en las letras hispanas

Por Rolando Toledo Rosabal

I. Luz en el sendero

Muchas veces las cuestiones de la verdad son parte del alma cuando el cuerpo ignora muchas cosas que no son de su incumbencia. Es muy lógico que el protoidioma literario-poético tenga la fuerza viva en el resorte de la naturaleza visceral del idioma, tan cara y estrecha a la espiritualidad que nos sustenta en este mundo, repleto de grandes factorías, ilusiones, vanidades, incoherencias y vanaglorias, que se divisan por doquier. Es por eso, que de todas las cosas dichas por el gran hierofante Platón, hay una que reviste la esencia de nuestro ser, a saber: Existe un ente que vive en la forma de la idea, a la cual, pertenecemos y nos prolongamos en la infinitud de todas las cosas...

 Los puntos de mira asumidos en estos latidos actuales que convergen con la filosofía del espíritu son como el crisol que usaron los alquimistas de marras, usualmente, tratando de discernir en sus retortas y alambiques los elementos y sustancias fundamentales para extraer los principios de la Piedra Negra Filosofal. Es algo que trasciende en muchos otros eventos, congresos y coloquios, que corrientemente se celebran a espaldas cerradas y/o semicerradas, como argumentara el genial Conde de Lautréamont, refiriéndose a los que sólo ven la realidad como una dimensión compungida en los omóplatos, siendo lo más probable que el deseo del hombre por alcanzar el horizonte esclarecido, no tenga otro posible mirador que un callejón sin salida. Esto en muchas ocasiones (como en el caso que nos ocupa) nos ha traído la clarividencia y el salvoconducto de poder apreciar las buenas intenciones de unos, frente a los   argumentos   despiadados   de   otros   que desmienten las místicas tonalidades del arcoiris. Es el caso, quizás, acerca de las noticias que tan gentilmente nos ha dado a conocer la amiga poetisa Isabel, notando, que en aquel encuentro de intelectuales estuvo ausente la evidencia, armonía y la más sana cordura, que con respecto al arduo trabajo psicoanalítico, basado en sus investigaciones comparativas y aún más, en el empeño de sacar hacia la luz siempre la verdad, que estoy seguro ha tenido esta divisa, y en el cual ha venido realizando todo su quehacer el distinguido intelectual, crítico, estudioso y escritor, Sr. Fredo Arias de la Canal. 

Es elocuente que el  misterio del lenguaje y la escritura tienen algún  parentesco con la realidad del santo Grial, pues, en uno y otro, se encierran las claves disponibles para hacer que las palabras escritas y dichas por todos los poetas del mundo sean la expresión fiel de nuestra identidad recóndita del inconsciente y el subconsciente, tanto del -Yo-como-referencia-, y en alguna medida, si se quiere, del -Alma-como-esencia-,sin que se deslinden ambos elementos constitutivos en el engranaje fundamental del ser primordial que somos, fuimos y seremos, a pesar de los escépticos y los resabios de los agnósticos.

II. Fundación verbal del ser

Para nadie es un secreto,  que las herramientas del psicoanálisis, provenientes de Freud, son provechosas para indagar en los arcanos de la mente y en el verbo hecho partícipe de la realidad humana, las cuales han sido usadas con maestría por el sabio juicio y el fino olfato, que ha demostrado poseer el Sr. Arias de la Canal,  incrementado por sus dotes de profundo conocedor y serio analista de la poesía, la cultura y el pensamiento de nuestras genuinas raíces. Hay que valorar,  estimar y considerar, entonces,  que  los susodichos retóricos  de mea culpa, no puedan alcanzar a ver, no ya si son hojas del mismo árbol lingüístico pegados a la sombra de lo que fueron sus colegas émulos del pasado, y estoy hablando por el auténtico valor y prestigio de la gran poesía de todos los tiempos. Por esta razón, hay que preocuparse y no hay que preocuparse mucho, y viceversa, sí debemos reflexionar bastante, por todas estas cuestiones que cada día vemos surgir en la palestra de la literatura y de la poesía mundial. Lo importante de la filosofía del Protoidioma poético está en las tres leyes de la creatividad que nos ha legado el Sr. Fredo Arias de la Canal, a saber:

1. Los arquetipos que concibe el poeta durante sus sueños o estados de posesión provienen de su propio inconsciente o paleocortex cerebral y se hacen conscientes al percibir, escribir o recordarlos.
2. Todo poeta es un ser que simboliza sus traumas orales con arquetipos pertenecientes al inconsciente colectivo, del cual su propio inconsciente es parte integrante.
3. Todo poeta concibe en mayor o menor grado arquetipos cósmicos: cuerpos celestes asociados principalmente a los símbolos: ojo, fuego y piedra y secundariamente a otros arquetipos de origen oral-traumático.

Desde Cuba, país que no hay que darle más que una patada a cualquier piedra y se riegan centenares de poetas por doquier, como si fueran semillas volátiles de extraordinaria vitalidad,  usando el verbo prosaico de los amaneceres caribeños, que constituye y seguirá constituyendo proa, giraldilla y faro de los barcos que pasan por su Bahía esmeraldina, a la luz de los arenales fecundantes en la poesía insular, como querían el propio Lezama Lima y los grandes poetas hispanos Juan Ramón Jiménez y Vicente Alexandre, quienes vieron, apreciaron y en un tiempo pretérito miraron con lentes de aumento hacia el futuro de las islas de fuego en el mapa del mundo, y se alegraron de que estas tierras de América, desde la Patagonia hasta el Río Grande,  están formadas y habitadas por poetas de luces y sombras gigantescas. Es por esa causa, entendido lo que está implícito y no explícito, que debemos considerar que el trabajo y el quehacer del Sr. Fredo Arias de la Canal es un baluarte de los nuevos aportes del psicoanálisis, a las re-formulaciones arquetípicas, que con tanto ahínco, reflejan los poetas de habla hispana en una labor del espíritu hacia los afluentes de la gran corriente universal.

III. Roca y eslabón de la lengua

Que nadie se llame a ningún tipo de engaño, ni los de aquí ni los de allá, ni los franceses, alemanes, ni tampoco los ingleses, ya que la poesía tiene su raíz en el Protoidioma, es algo que se hace ya casi indiscutible, partiendo del basamento filosófico-gnoseológico, que son las leyes de la creatividad ofrecidas por el psicoanálisis moderno esgrimido por el Sr. Arias de la Canal, que han sido puesto al descubierto por centenas de sus escritos en numerosos estudios de poetas de todas partes, vinculándolos a los enigmas que encierran los traumas y desasosiegos del ente espiritual y material  que entraña al propio hombre. Saliendo por este cause de luces homogéneas y llevando las riendas de los creadores demiurgos como un poder que estalla en la escritura del enorme sentido del verbo que se oculta en el inconsciente que nos hace estar en la línea palpable del ser más inherente de la hispanidad particular y global.

Una vez más, hay que dejar a los ciegos con su aturdida ceguera, ya que el tiempo de los entuertos no ha terminado, según lo dicho ya por el gran padre Miguel de Cervantes, hace más de 400 años de peregrinaje y cabalgadura poética de nuestra lengua, por los mares cabalísticos de este mundo, maravilla encontrada por el eximio Almirante de las siete leguas, Don Cristóbal Colón, el mismo que dio a conocer en su diario, la belleza de la poesía sobrenatural de nuestras riberas y costas americanas.

El tiempo dirá la última letra impresa que iluminará a nuestro planeta de nuevo, en las lides de la caballería quijotesca. La consigna de la Verdad se abrirá paso hacia el firmamento científico-intelectual de la posteridad.

P.D. La luz siempre disolvió a la oscuridad, con su propia energía de expansión.

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